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Nach allen Evangelien lautete sein Name Simon.

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Paulus von Tarsus dagegen nannte ihn stets nur Kephas. Es bedeutet in beiden Sprachen Stein, Fels. Diesen Beinamen soll Jesus persönlich Simon verliehen haben: Der Katholizismus führt den Primatsanspruch des römischen Bischofs und damit das Papsttum auf Petrus zurück.

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Seine Bedeutung für die orthodoxe Kirche ist vergleichbar mit der seines Bruders Petrus für die römisch-katholische Kirche. Der heutige Erzbischof von Konstantinopel gilt als Nachfolger des Apostels Andreas.

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Sie bekamen von Jesus den Beinamen Donnersöhneentweder wegen ihres starken Feuereifers oder wegen ihrer erschütternden Rede. Er ist es, der das Erlebte dem Nathanael weitererzählte. Er ist von dem in Apostelgeschichte erwähnten Diakon und späteren Evangelisten zu unterscheiden, auch wenn in der Legendenbildung die beiden Philippus-Biographien miteinander verbunden wurden.

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Er wird in den Apostellisten der drei ersten Evangelien genannt. Es kann vermutet werden, dass er ein Schriftgelehrter oder Schriftgelehrtenschüler war.

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Seit dem Jahrhundert wird er mit abgezogener Haut dargestellt. Der Name Thomas leitet sich aus dem Aramäischen ab: Er ist bekannt als der ungläubige Thomas, weil er bei der ersten Erscheinung Griechen in deutschland kennenlernen nach dessen Auferstehung nicht dabei war und dies nicht glauben wollte: Wir griechen in deutschland kennenlernen den Herrn gesehen.

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Er entgegnete ihnen: Wenn ich nicht die Male der Nägel an seinen Händen sehe und wenn ich meinen Finger nicht in die Male der Nägel und meine Hand nicht in seine Seite lege, glaube ich nicht. Der Jünger Matthäus ist der Sohn des Alphäus.

Er war von Beruf Zöllner in Kafarnaum.

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Im Markus- und dem Lukasevangelium wird er jedoch nicht erwähnt, in der Apostelgeschichte lediglich einmal. Hieronymus schreibt dazu: In der kirchlichen Tradition wird unter all diesen Namen ein und dieselbe Person mit dem Doppelnamen Judas Thaddäus identifiziert.

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Er wird aber auch mit Simon Zelotes identifiziert. Matthias ist derjenige Apostel, der durch das Los zu den verbliebenen elf Aposteln hinzugefügt wurde, um Judas Ischariot nach dessen Selbstmord zu ersetzen Apostelgeschichte 1: Er wird daher manchmal auch als der dreizehnte Apostel bezeichnet.

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